HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品【遊于藝】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K148。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。Ｇ２５６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『寿山萬丈高』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｈ１１６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ｅ９６７　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。蔵書印、封緘印、実印などご希望の篆刻印をお作りします♪。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛け軸:月夜に狸。こちらのお品は一点物でございます。中国文房四寶　M850。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中国　硯　墨。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。3本組‼️店舗長期在庫未使用品引取り品/古墨定価計¥13000以上⁉️/松山堂鑑製。。m90891471409_1.jpg?1717052965。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。Ｈ３８６　掛軸　大徳寺　少林明堂　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ８２８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『神光照乾坤』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。天金呉竹　3丁型。Ｇ４０３　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松高白鶴眠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。書道用太筆【特大】提斗狼毫・羊毫・兼毫・熊毫　4本セット　書き始め　大文字用。人形代（ひとかたしろ）手書き　吉運転換符　子宝、不運の挽回、お子様の素行改善等。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。古墨【玄鐘】桂林堂製。Ｅ１３５　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。古墨　興雲　呉竹。【茶掛】大徳寺派　三玄院【長谷川寛州】『蓬莱不老仙』桐共箱　紙外箱　 掛軸。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。劇団維新派主宰 松本雄吉 直筆色紙。Ｇ７４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『清坐一味友』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。桂林堂製墨 古墨 琉璃宝。墨山水　寿昌　共箱・二重箱あり　M８５８。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。書道具　端渓硯