HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。儒者 漢詩人 亀井南冥 肉筆書扇子 扇面 筑前 福岡。掛軸 青晁 鮎 木箱 風景 水 川 魚 緑 葉。中国骨董　清時代硯。観ても楽しい風格のある端渓硯(*´꒳`*)No.282。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸　親鸞聖人　骨董。チープ・トリック 直筆サイン色紙 サイン色紙。中国　硯　1630ｇ　骨董品　古玩。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。【茶道具】大徳寺 興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『福寿海無量』掛軸　B757。中国美術・純手描き三尺書法画芯・字画・李清照印款・肉筆・宣紙・茶道・文房・書道品。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。赤間硯　縄田宝泉作　野面硯。掛け軸　いろは歌。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。掛軸　古筆　二行書　掛け軸　骨董品。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。稀少 ヴィンテージ 庚申信仰 青面金剛明王 夜叉神 邪鬼 鬼 猿 鶏 紙本 掛軸。時代物 黒陶六足古硯 歴史唐物 伝世品 焼物 ウブ品 入手困難 WWFT023。中国美術・純手描き三尺字画・画芯・白居易印款・肉筆・宣紙・書・茶道・賞物・美術品。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。般若心経　掛軸