HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作［吾心似秋月］共箱 禅語 茶掛！。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。。真筆】茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真作/御室派仁和寺四十三世門跡・御室派元管長/茶道具/名家伝来/AD-994。硯石　蒼龍石①。k*a様 たのきんトリオ　直筆サイン　近藤真彦　田原俊彦　野村義男。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「独坐大雄峰」共箱 縁起物 禅語。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。画賛軸「雲悠々」大徳寺派萬年山極楽禅寺住職　西垣　大道師筆。【墨研】玉泉堂◆「蒼 潤・富 嶽」他青墨4挺組◆文房四宝 書道具 古墨。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。茶掛 大徳寺派吉祥寺【辻宗雲】『芭蕉句 杜若図画賛』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。『箱有』日本画 大倉玉雲　官公御尊像 菅原道真公御影　天神様 絹本 掛軸。良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具 掛軸24120。東京老舗高ランクお花墨5点100g 未使用割欠為超得！。東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 茶掛 C-10。掛軸 足立大道 山花開似錦 共箱 茶掛 茶道具 書。掛け軸　藤原胤昌［神武天皇］絹本　木箱無し！。和硯　硯石　蒼龍石③。ロバート・ドワイノー パリ市庁舎前のキスポスター。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。【墨研】玉泉堂◆「雪梅薫・天禄永昌」他4挺組◆文房四宝 書道具 古墨。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。南海軽膠松煙墨　3本　墨。掛軸 盛永宗興 喜中無尽蔵 共箱 茶掛 一行書 花園大学。掛軸 茶掛 松長剛山和尚【閑座聴松風】自筆 一行書 紫野 大徳寺 高桐院 茶掛。掛軸 上田義山 雨後青山青転青 箱無し 茶掛 一行書 茶道具。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。中国硯　硯箱入り　筆、墨付き。前大徳寺 宮西玄性 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-17。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山雲海月情」共箱 縁起物 禅語