HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。27ebc083f535fa5af0d219fb4bbc25。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如章図」工芸印刷　日本画　美品　箱付　25.3.1−1。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。田崎草雲　青色掛軸 竹と花の絵。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。3054 松長剛山 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。書学院教授に抜擢されます。美品 掛け軸 禅語研究家 芳賀幸四郎作「雲悠々水潺々」洞然 如々庵 共箱 茶掛。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。やぽんな 佐藤朴堂筆【瓢箪の図】自筆 画讃 竹林画 大徳寺 住職 軸装。福光市にいた棟方志功と出会います。【最終価格】古梅園　招福　書道　習字　固形墨　墨。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。美品 掛け軸 東大寺 上野道善作 若松画賛「青松多寿色」共箱 禅語 縁起物。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。シアン 掛軸 戸上明道「山水有清音」。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 茶掛け。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。茶掛、掛け軸、書掛軸、夢、茶道具、茶室、布織物？。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。墨 百壽圖 中国墨 油煙一〇ニ 未使用 書道具。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　滝画賛「清音」掛軸　B924。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。Novelbright サイン色紙。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【まいまい】　　◆書道小筆「東華八号」2本◆書道中筆「隆鼬三号」1本。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛け軸 「菖蒲」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。掛軸 茶掛 戸上明道【一様春】自筆 桜 画讃 玉瀧寺 大徳寺 住職 横物 軸装。（古美術永澤さまHPより引用）