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欲しいの 苏轼的《留侯论》为何是科举文章第一?_百科TA说 書の詳細情報

苏轼的《留侯论》为何是科举文章第一?_百科TA说。素読】 無門関 第四十六則 竿頭進歩《かんとうしんぽ》|松坂。蘇東坡3選|泉聲悠韻。主人の実家のコレクションです。詳しい方にお譲りしたいと思います^^;⚠️⚠️⚠️ヤケやシミなどの傷み、全体的に経年変化があります。画像ではわかりづらいですが、縦が190cmほどあります。⚠️☆素人編集ですので、タイトルと説明文は画像と異なる場合、画像は全てです。⚠️☆スマホにて撮影のため実際の商品の色・質感等が若干異なる場合があります。気になる点などありましたら、お気軽にコメント頂ければ幸いです。⚠️ご不明な点はご購入前に必ず問い合わせの上、ご購入をご検討ください。配送中に商品が壊れてしまったり紛失したりしても、メルカリ事務局がサポートしてくれるだけでなく、商品代金や送料を補償してくれるので安心です。△小不忍則亂大謀----蘇軾:留侯論(原文+翻譯)-如是我聞:樵客。主人のおばちゃんの代を経て、大切にされて来たお品物ですが、整理整頓で引き続き愛でて頂ける方にお渡ししたいです^_^作者のですが、画像6にてご確認できます。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-594。篆刻遊印・引首印「知十」ちじゅう。画像にてご確認の上ご検討をよろしくお願いします。G608 掛軸 大徳寺 高橋悦道 『無事是吉祥』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。F835 掛軸 大徳寺 宮西玄性 『無尽蔵』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。迫力がかなりあります^_^サイズ感縦約190cm横約58cm⚠️☆ 発送に使用する段ボールは、家にある比較的キレイなものをリサイクルして使用していますので、ご了承ください。N237 掛軸 大徳寺 福本積應 『起清風』 共箱 『真作』 肉筆 竹画賛。F952 掛軸 大徳寺 細谷喝堂 『萬物生光輝』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。⚠️☆ 出品している商品の検品については、きちんと確認していますが、素人検品で見落としがあるかもしれません。N239 掛軸 大徳寺 藤井誡堂 『松無古今色』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。N238 掛軸 大徳寺 雪尾要道 『無事是貴人』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。⚠️ 商品状態の見解につきましては当方主観によるもので人それぞれ感じ方が違います事ご理解願います。篆刻遊印「厚徳」こうとく。G162 掛軸 大徳寺 矢野海渕 『竹葉々起清風』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。⚠️保管品にご理解のある方のみご購入をお願いいたします。E164 掛軸 大徳寺 西垣宗興 『閑坐聴松風』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。G708 掛軸 大徳寺 教道宗育 『白珪尚可磨』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。⚠️☆ 佐川急便/日本郵便について万が一のときの補償がついています。A855 掛軸 大徳寺 宮西玄性 『清寂』 共箱 『真作』 肉筆 二字書。A319 掛軸 大徳寺 西垣宗興 『無事是貴人』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。(破損事故の際は、ヤマト運輸ではなくメルカリ事務局に問い合わせ)以上画像と説明をご確認の上ご検は討してさ頂ければ幸いです^_^
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  • 素読】 無門関 第四十六則 竿頭進歩《かんとうしんぽ》|松坂
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  • △小不忍則亂大謀----蘇軾:留侯論(原文+翻譯)-如是我聞:樵客

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