HOT ! 新発売 浄土宗 徳本上人 書 - 状態悪い 南無阿弥陀仏名号 書

浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書。家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所。徳本先生について: 念仏徳本の名号碑アーカイブ。状態悪いです。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。。楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆。プリキュア 色紙 色紙アート 47枚セット。美品 掛け軸 千利休筆 書状「横雲文」禅語 裏千家 表千家。中国書画墨　中国墨【五石漆煙】高級書画墨【４本セット】守如蔵煙。Ｎ４１９　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『弄花香満衣』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一休園　玉狼行成　小　筆　5本。Ｈ１６９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一片好風光』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｚ６８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　拙翁　『山色清浄身』　共箱　『真作』　肉筆。Ｎ２４０　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『青山緑水』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。呉竹精昇堂製　呉竹墨　古墨五丸印紅花墨。8(22*Z80)唐墨 朱墨 骨董 硯 古墨 固形墨。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-594。篆刻遊印・引首印「知十」ちじゅう。Ｇ６０８　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『無事是吉祥』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ８３５　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『無尽蔵』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｎ２３７　掛軸　大徳寺　福本積應　『起清風』　共箱　『真作』　肉筆　竹画賛。Ｆ９５２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『萬物生光輝』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｎ２３９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書